Περίβλεπτο Μαγνησίας

ΚΑΛΩΣ ΟΡΙΣΑΤΕ
ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΥ
ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΦΕΡΩΝ
ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ

Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2009

TA ΓΥΡΩ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΛΛΟΤΕ ΟΝΟΜΑΣΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΥ


1)Η Κοκκίνα (πρώην Μουσαφακλί)

Η Κοκκίνα (πρώην Μουσαφακλί) στη διάρκεια των μαύρων χρόνων της τουρκοκρατίας υπάγονταν στο Κατηλίκιο του Βελεστίνου .Ο Βελεστίνος εκείνη την εποχή, όπως αναφέρει ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης, ήταν πρωτεύουσα τμήματος «Ναχιγέ» δηλαδή Κατηλίκιο και υπάγοταν σ' αυτόν 9 χωριά μεταξύ οποίων και το Περίβλεπτο,Κοκκίνα (Μουσαφακλή), Άγιος Δημήτριος (Ουσλάρ) δεν αναφέρεται το Ελευθεροχώρι (Αρντουάν) γιατί τότε το χωριό ήταν τσιφλίκι του παρακείμενου αρβανίτικου Τεκέ των Μπεκτασήδων που ήταν κοντά στην Ασπρόγια Φαρσάλων . Ακόμη ο Δωρόθεος Σχολάριος μητροπολίτης Δημητριάδος (1856 -1870 σε μια μελέτη του το 1877 μας μιλάει και για την Κοκκίνα (πρώην Μουσαφακλί). Να τι μας αναφέρει:
Μουσαφακλή: χωρίον τσιφλίκιον απέχον του Βελεστίνου ώρας 2 . Έχει οικογένειας 10, κατοίκους 50, και εκκλησίαν την του Αγίου Γεωργίου.
Το έτος 1881 έχουμε την προσάρτηση της Θεσσαλίας στη μητέρα Ελλάδα. Η τότε ελληνική κυβέρνηση διέταξε να γίνει απογραφή των κατοίκων νέων επαρχιών με τα Β.Δ. της 26 Ιουνίου και 3 Ιουλίου 1881. Η απογραφή έγινε το Σεπτέμβρη του ιδίου έτους χωρίς όμως τα αποτελέσματά της να θεωρούνται αντικειμενικά και ακριβή και αυτό πρώτον γιατί οι νέες επαρχίες με τα όποια προβλήματά τους μόλις αποκτούσαν την ανεξαρτησία τους μετά από χρονική περίοδο πέντε αιώνων και δεύτερον πολλοί κάτοικοι των νέων επαρχιών φοβούνταν τη στρατολογία, ή ακόμη και τη φορολογία και απέφευγαν έτσι να απογραφούν . 'Ετσι με κάθε δυνατή επιφύλαξη η απογραφή που έγινε μετά από τέτοιες περιστάσεις έδωσε για την Κοκκίνα (πρώην Μουσαφακλί)τα παρακάτω αποτελέσματα:
Κοκκίνα 28 Άνδρες 22 Γυναίκες Σύνολο 50 Στις 16 Απριλίου 1892 έχουμε μια απογραφή του πληθυσμού του ελληνικού κράτους. Ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης δημοσίευσε στο περιοδικό «Προμηθέας» που εξέδιδε, τα αποτελέσματα στο τεύχος του Σεπτεμβρίου του επόμενου έτους. Στην απογραφή αυτή έχουμε μια αύξηση των κατοίκων της περιοχής που εξετάζουμε.
Αναλυτικά έχουμε τα παρακάτω στοιχεία:
Μουσαφακλή 154 κατοίκους
Στο ίδιο περιοδικό πάλι ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης τρεις μήνες αργότερα μας παραθέτει μια λεmομερή περιγραφή του Βελεστίνου και των γύρω χωριών.Ας δούμε τι αναφέρει για το χωριό που ερευνούμε
Μουσαφακλn: χωρίον ιδιόκτητον απέχον του Βελεστίνου ώρας σχεδόν δύο. 'Εχει κατοίκους 154, ναόν του Αγίου Γεωργίου, άνευ ιερέως και άνευ γραμματοδιδασκαλείου. Ενίοτε ενοικιάζεται υπό των βλαχοποιημένων και τότε ούτε σπείρεται, διότι το ενοικιάζουσι χάριν τηςνομής.

Η ονομασία του οικισμού Κοκκίνα έχει σχέση με το κοκκινόχωμα που υπάρχει στην περιοχή και το οποίο χρησιμοποιούν οι κάτοικοι των γύρω χωριών για να κατασκευάζουν τους φούρνους. Το χωριό είχε και την ονομασία Χαλκοδόνιο απ' τα μεταλλεία χαλκού κ.λπ., που υπήρχαν στην περιοχή. Όπως δε γράφει ο Ν. Γειοργιάόης {Θεσσαλία, 1880, σελ. 45), "υπέρ το χωρίον Κόνιαρι υπάρχει σχετικώς υψηλή τινά κορυφή, κα­λούμενη παρά τοις αρχαίοις Χαλκοδώνιον Όρος".
Το Μουσαφακλί μετά το 1881 βρέθηκε τσιφλίκι του Αποστολίδη. Η συ­νολική του έκταση ανερχόταν σε 26.000 στρέμματα, καλλιεργήσιμα και βοσκοτόπια.





2)Άγιος Δημήτριος (πρώην Ουζλάρ)


Ο Άγιος Δημήτριος (πρώην Ουζλάρ) στη διάρκεια των μαύρων χρόνων της τουρκοκρατίας υπάγονταν στο Κατηλίκιο του Βελεστίνου .Ο Βελεστίνος εκείνη την εποχή, όπως αναφέρει ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης, ήταν πρωτεύουσα τμήματος «Ναχιγέ» δηλαδή Κατηλίκιο και υπάγοταν σ' αυτόν 9 χωριά μεταξύ οποίων και το Περίβλεπτο,Κοκκίνα (Μουσαφακλή), Άγιος Δημήτριος (Ουσλάρ) δεν αναφέρεται το Ελευθεροχώρι (Αρντουάν) γιατί τότε το χωριό ήταν τσιφλίκι του παρακείμενου αρβανίτικου Τεκέ των Μπεκτασήδων που ήταν κοντά στην Ασπρόγια Φαρσάλων . Ακόμη ο Δωρόθεος Σχολάριος μητροπολίτης Δημητριάδος (1856 -1870 σε μια μελέτη του το 1877 μας μιλάει και για τον Άγιο Δημήτριο. Να τι μας αναφέρει:

Oυσλάρ: χωρίον τσιφλίκιον απέχον του Βελεστίνου ώρας 2 .. οικογένειας 12 και κατοίκους 60 άνευ εκκλησίας.
Το έτος 1881 έχουμε την προσάρτηση της Θεσσαλίας στη μητέρα Ελλάδα. Η τότε ελληνική κυβέρνηση διέταξε να γίνει απογραφή των κατοίκων νέων επαρχιών με τα Β.Δ. της 26 Ιουνίου και 3 Ιουλίου 1881. Η απογραφή έγινε το Σεπτέμβρη του ιδίου έτους χωρίς όμως τα αποτελέσματά της να θεωρούνται αντικειμενικά και ακριβή και αυτό πρώτον γιατί οι νέες επαρχίες με τα όποια προβλήματά τους μόλις αποκτούσαν την ανεξαρτησία τους μετά από χρονική περίοδο πέντε αιώνων και δεύτερον πολλοί κάτοικοι των νέων επαρχιών φοβούνταν τη στρατολογία, ή ακόμη και τη φορολογία και απέφευγαν έτσι να απογραφούν . 'Ετσι με κάθε δυνατή επιφύλαξη η απογραφή που έγινε μετά από τέτοιες περιστάσεις έδωσε για τον Άγιο Δημήτριο τα παρακάτω αποτελέσματα:
Άγιος Δημήτριος 42 άνδρες 43γυναίκες σύνολο 85
Στις 16 Απριλίου 1892 έχουμε μια απογραφή του πληθυσμού του ελληνικού κράτους. Ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης δημοσίευσε στο περιοδικό «Προμηθέας» που εξέδιδε, τα αποτελέσματα στο τεύχος του Σεπτεμβρίου του επόμενου έτους. Στην απογραφή αυτή έχουμε μια αύξηση των κατοίκων της περιοχής που εξετάζουμε.
Αναλυτικά έχουμε τα παρακάτω στοιχεία:
Ουσλάρ 200 κατοίκους
Στο ίδιο περιοδικό πάλι ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης τρεις μήνες αργότερα μας παραθέτει μια λεmομερή περιγραφή του Βελεστίνου και των γύρω χωριών.Ας δούμε τι αναφέρει για τα χωριά που ερευνούμε
Ουσλάρ: χωρίον ιδιόκτητον απέχον του Βελεστίνου ώρας δύο, κείται μεταξύ του Σαρατζή και του σταθμού του σιδηροδρόμου Περτσιφλή. 'Εχει κατοίκους 200 νεόδμητον ναόν του Αγίου Δημητρίου. Οι κάτοικοι εισί γεωργοί. (Προ­μηθεύς, σελ. 223).
Η ονομασία Άγιος Δημήτριος δόθηκε απ' την ομώνυμη εκκλησία του οικισμού. Μετά το 1881. βρέθηκε να είναι τσιφλίκι του Απο­στολίδη. Στους κατοίκους μετά την απαλλοτρίωση που έγινε δόθηκαν 6.000 καλλιεργήσιμα στρέμματα.
Το 1920 οι κάτοικοι ανέρχονταν σε 113. το 1928 σε 213, το 1940 σε 148. το 1951 σε 378, το 1961 σε 198 και το 1991 σε 137.






3)Ελευθεροχώρι (πρώηνΑρντουάν):

Η ονομασία σημαίνει Ελεύθερο χωριό. Οι αρχές της ιστορίας του συνδέονται με τον παρακείμενο Τεκέ των Μπεκτασήδων Δερβίσηδων, αφού ήταν τσιφλίκι του, γεγονός που μαρτυρείται και από την εκκλησία του χωριού, την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, τον οποίο λάτρευαν ιδιαίτερα οι Δερβίσηδες του Χατζή Μπεκτάς. Το Ελευθεροχώρι στην τουρκοκρατία ονομάζοταν Αρντουάν που σημαίνει Χωριό των Προσευχητών που επίσης μας δείχνει τη στενή σχέση που είχε στο διάβα του χρόνου με τον Τεκέ των Μπεκτασήδων Δερβίσηδων. Μετά την απελευ­θέρωση το 1881, ο οικισμός βρέθηκε να είναι τσιφλίκι του Μαργαρίτη Αποστο­λίδη. Στους κατοίκους μετά την απαλλοτρίωση δόθηκαν 6.000 - 6.500 στρέμ­ματα καλλιεργήσιμα και στην Κοινότητα περιήλθαν 3.000 περίπου στρέμματα βοσκότοποι.
Το έτος 1881 έχουμε την προσάρτηση της Θεσσαλίας στη μητέρα Ελλάδα. Η τότε ελληνική κυβέρνηση διέταξε να γίνει απογραφή των κατοίκων νέων επαρχιών με τα Β.Δ. της 26 Ιουνίου και 3 Ιουλίου 1881. Η απογραφή έγινε το Σεπτέμβρη του ιδίου έτους χωρίς όμως τα αποτελέσματά της να θεωρούνται αντικειμενικά και ακριβή και αυτό πρώτον γιατί οι νέες επαρχίες με τα όποια προβλήματά τους μόλις αποκτούσαν την ανεξαρτησία τους μετά από χρονική περίοδο πέντε αιώνων και δεύτερον πολλοί κάτοικοι των νέων επαρχιών φοβούνταν τη στρατολογία, ή ακόμη και τη φορολογία και απέφευγαν έτσι να απογραφούν . 'Ετσι με κάθε δυνατή επιφύλαξη η απογραφή που έγινε μετά από τέτοιες περιστάσεις έδωσε για το Ελευθεροχώρι που ερευνούμε τα παρακάτω αποτελέσματα:
Ελευθεροχώρι 52 άνδρες 17 γυναίκες
Σύνολο 69
Στις 16 Απριλίου 1892 έχουμε μια απογραφή του πληθυσμού του ελληνικού κράτους. Ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης δημοσίευσε στο περιοδικό «Προμηθέας» που εξέδιδε, τα αποτελέσματα στο τεύχος του Σεπτεμβρίου του επόμενου έτους. Στην απογραφή αυτή έχουμε μια αύξηση των κατοίκων της περιοχής που εξετάζουμε. Στο ίδιο περιοδικό πάλι ο Ζωσιμάς Εσφιγμενίτης τρεις μήνες αργότερα μας παραθέτει μια λεπτομερή περιγραφή του Βελεστίνου και των γύρω χωριών.Ας δούμε τι αναφέρει για το Ελευθεροχώρι:
Apvτουάν: Απέχει του Δουβλατάν ώρας δύο, κατοίκους έχει 14, εξουσιάζεται δε εκ του εκεί πλησίον Τουρκικού Τεκέ και ως εκ τούτου οι άνθρωποι δενευχαριστούνται να κατοικώσι και υπηρετώσι τους Δερβίσηδες.
Το Ελευθεροχώρι σήμερα ανήκει σε τέσσερις επαρχίες και τρεις νομούς. Συγκεκριμένα: Διοικητικά υπάγεται στο Δήμο Φερών ο οποίος ανήκει στο νομό Μαγνησίας. Τραπεζικώς εξυπηρετείται απ' το Υποκατάστημα της ΑΤΕ Αλμυρού, ενώ το Περίβλεπτο και οι άλλοι οικισμοί εξυπηρετούνται απ' το Υποκατάστημα ΑΤΕ Βελεστίνου. Στα Φάρσαλα υπάγεται δικαστικώς και τέλος εκκλησιαστικούς υπάγεται, όπως ολό­κληρη η περιοχή Φαρσάλων, στη Μητρόπολη Καρδίτσας.
Το 1920 οι κάτοικοι ανέρχονταν σε 48, το 1928 σε 183, το 1940 σε 213, το 1961 σε 284 και το 1991 σε 195.











4)Παλιούρι(σημερινή ονομασία Κοκκαλέϊκα)

Το Παλιούρι (σημερινή ονομασία Κοκκαλέϊκα)
Βρίσκεται κτισμένο πάνω στην κορυφή μικρού εξέχοντος λόφου δίπλα στον Άγιο Δημήτριο. Η αλλαγή της ονομασίας στον οικισμό έγινε το 1961, γιατί με την ίδια ονομασία υπήρχε κι άλλος οικι­σμός στο νομό.
Το Παλιούρι ήταν κι αυτό μετά την τουρκοκρατία τσιφλίκι του Αποστολίδη, συνολικής έκτασης 15.000-16.000 στρέμματα καλλιεργήσιμα και βοσκότοποι. Το τσιφλίκι αγόρα­σαν ομαδικά 4 οικογένειες (Κόκκαλη, Σπαθή, Αγγέλη και Ανατολιώτη).
Το 1920 οι κάτοικοι ανέρχονταν σε 12S, το 1928 σε 7S και το 1991 σε 115.


ΈΝΘΥΜΗΣΕΙΣ" ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΠΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΥ

Κάτι τέτοιες ξεχωριστές ημέρες, όπως η αυριανή πανήγυρη της εκκλησίας του χωριού μου, είναι που η σκέψη γυρίζει με θέρμη στην ιδιαίτερη πατρίδα και αναζητεί κανείς ιστορικές μνήμες για να ξαναζωντανέψει το παρελθόν της.
Έτσι πριν από καιρό, δυο συγχωριανοί μου, ο Νικόλαος Χρ. Γάτος και ο Χρ. Καπετανάκης που εργάζονταν στην πλακόστρωση του δαπέδου της εκκλησίας με βρήκαν και μου ανέφεραν, ότι σε παλιά βιβλία της εκκλησίας του Αγ. Αθανασίου υπάρχουν σύντομες αναφορές για πρόσωπα και γεγονότα που έχουν συνδεθεί με την ιστορία της εκκλησίας του χωριού μου και της περιοχής γενικότερα.
Η πληροφορία αυτή δεν με άφησε αδιάφορο και αμέσως ανέτρεξα με έκδηλη την περιέργεια να δω τις σημειώσεις που αναγράφονταν. Διαπίστωσα τότε, ότι σε ξεφτισμένα από τα χρόνια μηνολόγια του 1852 υπάρχουν καταγραμμένες στην αρχή και στο τέλος των σελίδων "ενθυμήσεις " δηλ. σύντομες σημειώσεις ιερέων, δασκάλων, ψαλτών, επιτρόπων, περαστικών και όχι μόνο, για τα σημαντικότερα γεγονότα της εποχής και του τόπου τους.
Πρέπει να σημειώσουμε ότι άλλες από αυτές τις ενθυμήσεις είναι δυσανάγνωστες, σ' άλλες έχει ξεθωριάσει από το χρόνο το μελάνι και έχει ξεφτίσει σε πολλά κομμάτια το χαρτί, γι' αυτό το λόγο, επειδή δηλ. δεν έχω τελειώσει το έργο της αντιγραφής θα αναφερθώ σ' αυτές που έχουν διαβαστεί, βεβαιώνοντας όμως τους συγχωριανούς μου ότι σύντομα θα παρουσιαστεί σε μελέτη όλος ο πλούτος των πληροφοριών που περιέχεται στα μηνολόγια της εκκλησίας.
Η παλιότερη πληροφορία που μας δίνεται, χωρίς να μας αναφέρει ο γράφων το όνομα του, αναφέρεται στον πανηγυρίζοντα αύριο ναό του Αχ,. Αθανασίου. Πιο συγκεκριμένα στη σελίδα 138 του "Μηνιαίου του Ιουνίου" που εκδόθηκε το 1852 από το Ελληνικό τυπογραφείο του Αχ,. Γεωργίου αναγράφεται:
[............ ]* Όταν έγιναν τα εγκαίνια Μάιου είκοσι έξι'
των άχιων πάντων 1868
Οφείλουμε σ' αυτό το σημείο να τονίσουμε ότι μια πρόχειρη έρευνα που
έχω κάνει για την ιστορία του χωριού μου, η πρώτη αναφορά για την
ύπαρξη του χωριού μου γίνεται από τον π. Ζωσιμά Εσφιγμενίτη στον
"Προμηθέα" που σημειώνει ότι "ο Βελεστίνος επί τουρκοκρατίας ήταν
πρωτεύουσα τμήματος·"Ναχιγέ", ήτοι Κατηλίκιον μετά εννέα χωρίων
Βελεστίνου, Κάπουρνας, Καναλιών, Σέσκουλου, Αχ.. Γεωργίου,
Μουσαφακλή, Περσουιφλή, Ουσλάρ και Σαραντζή."
Αναφορά με στοιχεία για το Περίβλεπτο (Σαραντζή) δίνεται από το
Δωρόθεο Σχολάριο μητροπολίτη Δημητριάδος (1856-1870), ότι το Σαραντζή είναι τσιφλίκι που απέχει από το Βελεστίνο 2 ώρες, έχει οικογένειες 16 και κατοίκους 80 και εκκλησία του Α#. Αθανασίου. Με βάση λοιπόν όλες αυτές τις πληροφορίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το Περίβλεπτο υπήρχε από την τουρκοκρατία χωρίς να γνωρίζουμε πότε, Όσον αφορά την εκκλησία του Αγ Αθανασίου γνωρίζουμε από την επιγραφή που υπάρχει στο υπέρθυρο της κύριας εισόδου ότι χτίσθηκε ή άρχισε να χτίζεται το 1860 και από την ενθύμηση που διαβάσαμε, τα εγκαίνια έδιναν μετά από οχτώ χρόνια δηλ. στις 26 Μαΐου του 1868 ημέρα της γιορτής των Αγίων Πάντων,
Η εκκλησία του Αγ. Αθανασίου που κάναμε λόγο, είναι αυτή που υπάρχει και σήμερα, είναι ρυθμού τρίκλιτης βασιλικής με σαμαρωτή στέγη, και ακόμη είναι μία από τις λίγες εκκλησίες της μητρόπολης μας ή εάν δεν κάνω λάθος η μοναδική που έχει υπερυψωμένο το γυναικωνίτη από τον κύριο ναό. Κεντρική θέση στο ναό κατέχει η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Αθανασίου καταφυγή και στήριγμα των κατοίκων της περιοχής. Μία άλλη "ενθύμηση" υπάρχει στο "Μηνιαίον του Αυγούστου που εκδόθηκε πάλι από το Ελληνικό τυπογραφείο του Αγίου Γεωργίου το 1852 Στη σελίδα 2 του μηνολογίου αυτού ο δάσκαλος του χωριού Πέτρος Παπαγεωργίου από τις Πινακάτες του Πηλίου σημειώνει ότι στις 21 Ιουνίου του 1881 έγινε η παράδοση της Χώρας (της Θεσσαλίας εννοεί) στο Ελληνικό κράτος, Σ το τέλος της ενθύμησης υπάρχει σημείωση που αναφέρει
έτος (1881) (Ιουλίου) (21)
έγινεν η πρώτη παράδοσις της
Χώρας αρτίως προς το ελινικον
κράτος και ελευθεροθηκαν οι ορθό
δοξοί χριστιανή από τας χείρας
τον βαρβάρον οθομανόν και δια
τούτο κάμο την ενθιμισιν εις
τους αναγνόστας δια πάντοτε
ο Διδάσκαλος Πέτρος
Παπαγεωργίου εκ Πινακάταις
1881 Ιουλίου 21 Σαραντζί
αντί Ιουνίου εγράφη (Ιουλίου )κατά λάθος.
Εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε ότι η ενσωμάτωση της Θεσσαλίας στην Ελλάδα έγινε με το συνέδριο του Βερολίνου (1878), τη συνδιάσκεψη της
Κωνσταντινουπόλεως και επισφραγίσθηκε με την Ελληνοτουρκική συμφωνία της 20ης Ιουνίου 1881. Η νέα γραμμή που καθόριζε τα βόρεια σύνορα της Εξάδας ήταν τέσσερα χιλιόμετρα νότια του Πλαταμώνα και έφτανε ως τον κόλπο της Άρτας στα δυτικά της Αρτας.
Στο ίδιο Μηνολογιο του Αυγούστου υπάρχει ακόμη και ενθύμηση του ατυχούς Ελληνοτουρκικού
Γράφει χαρακτηριστικά:
1897 Απριλίου 20
έγινη πόλιμος φρικτός
και χαλασμός της Θεσσαλίας
Με το ίδιο θέμα του Ελληνοτουρκικού πολέμου του 1897 πρέπει να αναφέρουμε μια άλλη ενθύμηση που υπάρχει στο Μηνιαίο του Σεπτεμβρίου . Η πληροφορία που μας δίνεται είναι
Εις 11 Απριλίου του 1897
Εγηνι ο πόλεμος…………
Εις την Θεσσαλία και δια
Τουτο γράφω δια ενθύμησιν.
Για τον ατυχή για την πατρίδα μας Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897 πρέπει να αναφέρουμε ότι η Τουρκία κήρυξε τον πόλεμο τούτο εναντίον της Ελλάδας στις 5 Απριλίου 1897 και ο τουρκικός στρατός, άριστα οργανωμένος και αριθμητικά ισχυρότερος, προχώρησε στο Ελληνικό έδαφος και κατέλαβε τη Λάρισα (13 Απριλίου).
Στη συνέχεια προχώρησε νοτιότερα και η περιοχή του Βελεστίνου έγινε πεδίο σκληρών μαχών. Γνωστές στην ιστορία είναι οι μάχες του Βελεστίνου στον πόλεμο του 1897, όπου η αήττητη ταξιαρχία του Σμολένσκι στο δεκαήμερο 14-24 Απριλίου ανέστειλε την προέλαση των Τούρκων στο Βόλο. Ήταν φυσικό και η περιοχή του Περιβλέπτου να δοκιμασθεί σκληρά από τη μεγάλη θηριωδία των Τούρκων. Τούτο το διαπιστώνουμε και σε δημοσίευμα που υπάρχει στη "Θεσσαλία" στο φύλλο της 6ης Ιουνίου 1903 με τίτλο "Πεζοπορικόν εις Σαραντζή-Τεκέ" όπου αναφέρεται ότι "στους αγρούς (του Περιβλέπτου) υπάρχουν λίγα δένδρα γιατί οι Τούρκοι το 1897 κατέστρεψαν μεγάλο αριθμό από αυτά. Τελικά στον ατυχή για την Ελλάδα πόλεμο του 1897 οι Τούρκοι έφθασαν μέχρι το Δομοκό και με τη συνθήκη που υπογράφτηκε στην Κωνσταντινούπολη η Ελλάδα υποχρεώθηκε να πληρώσει στην Τουρκία πολεμική αποζημίωση 100 εκατομμυρίων χρυσών φράγκων, ποσό τεράστιο για τις οικονομικές δυνατότητες της Ελλάδας εκείνων των
χρόνων.
Στα μηνολόγια έχουμε ακόμη ενθύμηση και της κήρυξης του Ελληνοιταλικού πολέμου του 1940. Πιο συγεκριμμένα ο παπα-Γιώργης ο Μπατζιάκας (θα τον θυμούνται οι γέροντες του χωριού) που, όπως αναφέρει, ήταν ιερέας το 1940 για ενδέκατη χρονιά στο χωριό μας κάνει λόγο για τον πόλεμο του 40. Να τι μας αναφέρει στο "Μηνιαίον του Οκτωβρίου" στη σελίδα 205:
Γράφω δια εν9ύμιον την κήρυξιν του Ιταλικού πολέ­μου κατά της Ελλάδας την 28ην Οκτωβρίου 1940 ημέραν Δευτέραν και Ώραν 6ην πρωινήν δια μέσου Αλβανίας.
Ο μέχρι της στιγμής ταύτης εφημε­ρεύων επί 11 ετών
Γ. Μπατζιάκας ιερεύς
Ήταν και είναι φυσικό κάποια παράξενα ή αταίριαστα καιρικά φαινόμενα να μην προκαλούν μόνο εντύπωση αλλά θλίψη και στενοχώρια για τις συνέπειες τους. Έτσι στο "Μηνιαίον του Μαΐου" μας αναφέρει ότι:
εις ανάμνησιν του χιλιοστού οκτακοσιοστού εβδομηκοστού εβδόμου έτους του μηνός Ιουλίου έπεσεν βροχή παρά πολύ διαρκέσασα από τας δέκα και έξι έως τας είκοσι και πέντε του παρόντος μηνός και εφύτρωσαν τα σιτάρια επί των αλωνιών και γράφω εγώ ο διδάσκαλος Δημήτριος Η Θωμαϊδης εκ Πινακατών του δήμου Μηλεών εις εν9ύμησιν
Εδώ σ' αυτό το άρ9ρο 9α τελειώσω με τις "ενθυμήσεις" των μηνολογίων του πανηγυρίζοντας αύριο ναού του Αγ. Αθανασίου. Η καταγραφή και ο σχολιασμός των ενθυμήσεων δεν τελειώνουν, όπως προανέφερα, σε αυτή εδώ τη μελέτη.
Τελειώνοντας θα ήθελα για μια άλλη φορά να ευχαριστήσω τους δυο αγαπητούς φίλους Νικόλαο Χρ. Γάτο και Χρ.Ν. Καπετανάκη για την πληροφορία που μου έδωσαν για την ύπαρξη "ενθυμήσεων " σε παλιά μηνολόγια του ναού του χωριού μας. Με το ενδιαφέρον που είχαν να τα ξεφυλλίσουν και να μη σταθούν άπραγοι μόνο εκεί, διαφάνηκε η αγάπη τους για το χωριό τους. Επίσης θα ήθελα να ευχαριστήσω τον εφημέριο του χωριού π. Λάμπρο Τσιάκα για την προθυμία που επέδειξε στην παραχώρηση του αρχείου της εκκλησίας στη διάθεση μου.
Τέλος θα ήθελα να τελειώσω το άρθρο μου με τα λόγια των δύο αείμνηστων Μηλιωτών λογίων και ερευνητών, του Δανιήλ Φιλιππίδη και του Γρήγορου Κωνσταντά που στο έργο τους "Νεωτερική Γεωγραφία" σημειώνουν:
"Ας μας μιμηθούν και άλλοι και περιγράφει ο καθένας τον τόπο όπου γεννήθηκε ... ιστορώντας τι χώρους και χωριά έχει ο τόπος τους, τι διοίκηση, πόσες ψυχές κά9ε χωριό, τι ήθη, τι θρησκεία, τι δένδρα, τι
Load Counter